转运副使的衙署，有江汉亭，“因古城作亭榭，俯瞰江汉，景物最嘉。”[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]张栻曾为此亭作记。[张栻：《南轩集》卷一八《江汉亭说》，台北：影印文渊阁四库全书本。]又有半山亭、静春台。
属都统制司的楼阁，有压云亭、卷雪楼、卷雨楼及会景楼、赏心楼、楚江楼、清风楼等。
楼阁以外，鄂州城内还辟有若干园林，如城北的北园，城东的东圃。北园“在总领所”，东圃“在漕使东衙，旧名老圃，延袤百七十丈”，是一处占地规模较大的园林。[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]
城区之外的楼阁，主要有楚楼，“在南草市”；压江亭，在城西南隅的长堤之外、万金堤上。城南望泽门外有南湖，“周二十里，旧名赤栏湖，外与江通”，[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]登高下瞰，湖面“荷叶弥望，中为桥，曰广平。其上皆列肆，两旁有水阁极佳，但以卖酒不可往”，[《入蜀记》第五，《渭南文集》卷四七，第2443页。]这些水阁属于兼有游览观光与商业贩卖性质的亭阁。
城外东边另有东湖，“在城东四里，湖上有东园，为近城登览之胜。”[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]
三、祠庙寺观与书院、军营
祭祀的最重要内容莫过于祀天地、山川、社稷。鄂州有社稷坛，位于城东偏北处，“始在中军寨”，“其地褊迫洿下，燎瘗无所”，淳熙九年（公元1182年）“度地更置”，“得城东黄鹤山下废营地一区，东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”。[朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷七九《鄂州社稷坛记》，北京：北京图书馆出版社2006年影印本。]
其它各种祠庙寺观不少。城中有开元寺，“在城南一里”，“本梁邵陵王纶舍宅为寺”，南宋时，开元寺中有唐大历八年（公元773年）所铸铜钟，重达一万三千斤，并有天宝三载（公元744年）所铸铁佛。明清以后，寺名改作铁佛寺。[雍正《湖广通志》卷七八《古迹志•武昌府江夏县》“铁佛寺”条。]城南一里还有灵竹寺，是传说中孝子孟宗哭母泣竹之地，绍兴间建孟孝感庙。[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。贺铸《庆湖遗老诗集》卷八《江夏八咏》：“灵竹寺，相传孟宗故居也。”罗愿《鄂州小集》附曹宏斋《鄂州太守存斋罗公愿传》：“淳熙十一年……鄂人绘像灵竹寺，孟宗泣竹处。”《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》：“孟孝感庙，在府城东二里，祀吴孝子孟宗，宋绍兴间建，本朝迁武昌卫前。”孟孝感庙或称“孟宗庙”，《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》：“孟宗庙，在县东二里，祀囗孝子孟宗也。宋绍兴间建。本朝迁武昌卫堂北。弘治初，知府冒政改建于大东门外白鹤山巅。”]
多数寺庙建在城东门以外，其中最着盛名的两座，一是头陀寺，一是洪山寺。
头陀寺，“在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建，自南齐王中作寺碑，遂为古今名刹”[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]，吸引了历代文人士子吟咏唱和，如李白《江夏赠韦南陵冰》诗称：“头陀云外多僧气”，[（清）王琦注：《李太白集注》卷一一，中华书局1977年版，第584页。]黄庭坚《头陀寺》诗云：“头陀全盛时，宫殿梯空级，城中望金碧，云外僧濈濈”。[《山谷诗集注》卷一八《古诗五十首》，第632页。]南宋初年，“寺毁于兵火”，[《入蜀记》第四，《渭南文集》卷四六，第2441页。]“人亡经禅尽，屋破龙象泣”。[《山谷诗集注》卷一八《古诗五十首》，第641页。]战争结束后，“汴僧舜广，住持三十年，兴葺略备”，唐开元六年（公元718年）所建著名的南齐王简栖碑，仍置“藏殿后”。[《入蜀记》第四，《渭南文集》卷四六，第2441页。]头陀寺山顶有磨剑池，寺旁有读书堂。[《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。]
洪山寺，在城外东面的洪山南麓。“洪山，在江夏县东十里，旧名东山，唐大观中改今名。”[嘉庆《重修一统志》卷二五八《武昌府》，中国古代地理总志丛刊本，北京：中华书局1986年版。]洪山寺因而又名“东山寺”。该寺由“唐宝历中善信禅师开山，宋制置使孟珙、都统张顺重修。”[雍正《湖广通志》卷七八《古迹志•武昌府•江夏县》“宝通寺”条。]岳飞曾长期驻兵鄂州，传说洪山寺的第一株松树便是岳飞亲手植下的，故得名“岳松”。洪山寺后来屡毁屡建，今日仍存，名“宝通禅寺”。
与洪山寺南北对峙的，有兴福寺，“隋文帝建，咸淳六年，僧人净聚重修”。[《湖广图经志书》卷二《武昌府•寺庙•江夏》。]
崇佛、道之外，宋代鄂州民间建有不少具有地方特色的寺庙。
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