小叔叔由得他们去说，等他们终于说完了，才冷笑了一声，说：“黄皮子是请我去唱戏，又没请你们，你们怕个什么？自作多情！”
小叔叔不再搭理他们，自顾自走到村口去站着，对黄皮子说：“我答应你们去唱戏了，你们哪个出来带路吧。”
村口乱跑的黄皮子呼啦啦地散了。路上来了一个小轿子，前后都没有人抬，在路上一晃一晃地往前走得飞快，走到小叔叔的面前停下来。轿子旁边跟着小叔叔见过的那个大黄皮子，对小叔叔揖了又揖，说：“老身受人之托，务必要请到李公子，李公子莫怪。”
小叔叔哼了一声，坐进轿子里。他已经看出了黄皮子是怎么故弄玄虚的：轿子不是自己在走，轿厢底下毛茸茸的一层，全是黄皮子。等到小叔叔坐好了，顶着轿子的上百只黄皮子就吭哧吭哧地一起跑起来，居然稳当得很。
轿子窗外绿荫晃动，小叔叔知道它们是跑在一片林子里，过了一会儿，窗外突然黑下来，什么都看不到了，原来是黄皮子跑进了一个山洞里。
小叔叔心想黄皮子既然要请他去唱戏，那就不会害他，因此也不怎么害怕。果然过了山洞，轿子外头又亮堂起来。没多久轿子就停了，小叔叔从轿子上下来，不由得大吃一惊。
眼前是一个庙会，到处张灯结彩，到处都是人，热闹得很。
小叔叔原本以为黄皮子会把他请到什么荒郊野坟去唱戏，没想到黄皮子居然把他给带到了那么热闹的一个庙会上。
庙会是在半山腰上，一条长长的古路穿过戏楼底下的山门，一直通到山顶的庙。路的两边搭满了花灯戏棚，顶上挂满了一盏盏彩灯，路中间慢悠悠走着的全都是来逛庙会的人，还有很多小摊小贩在摆摊，有的举着插得琳琅满目的货扎在人群里挤来挤去做生意，几个小孩头上戴着十二生肖的脸壳子，手里拉着兔子灯，嘻嘻哈哈地从小叔叔的身边跑过去。
小叔叔站在那里，看得呆住了。黄皮子放下轿子就全都跑光了，就连那只带路的大黄皮子也不见了。
一个穿中山装的人走了过来，头发银白，脸上却没有皱纹，相貌很端正，看不出究竟多大年纪，把小叔叔给招呼着，请他往空地上的一栋楼房移步，嘴里说：“我姓张，字天一，是这里主事的，原本应该是我去请你来的，但这里实在脱不开身，才叫黄五娘替我跑一趟。”
黄五娘就是那只带路的大黄皮子。小叔叔听它自称老身，就知道它是个母的，原来它说自己是受人所托，就是受这个叫张天一的人所托。
搞了半天是人请他来唱庙会戏。小叔叔知道有些能人异士是可以驱使黄皮子替自己做事的，也就不觉得稀奇了。他只是有点奇怪，这一带大大小小的庙会他都熟悉得很，好多都请他去唱过庙会戏，但这个庙会他却是第一次来，山顶上的那个庙他也从来没见过。他算了算日子，也算不出来庙里到底是供奉的哪个，就问：“这里到底是哪里？”
张天一笑笑，说：“这里是洪崖。”
洪崖！
小叔叔愣了一下。他知道洪崖是个很特殊的地名。全国各地有很多地方都叫洪崖，有些还很出名。这些地方之所以会都叫洪崖，是因为历史上有个叫洪崖先生的人在这些地方出现过。
但这个洪崖先生并不是一个人。历史上留下名字的洪崖先生有两个，这两个人都叫洪崖，都活了好几千岁，最后都位列仙班，史书上也分不清他们到底谁是谁。
这两个洪崖先生，一个真名叫张氲，是个道士。
另外一个洪崖先生，名叫伶伦，奉黄帝之命制定律吕的乐官伶伦。
伶伦制定律吕的地方，也叫洪崖。
史书记载，伶伦采竹十二根，一端制齐，另一端依次长短，制成十二根竹管，一字排开，齐端朝上，埋入地下。伶伦做完这一切，就静候在旁，不食不眠，直至某天太阳升起的那一刻，大地中气息涌动，上升外射，第一根竹管有气冲出，灰飞，形成黄钟的宫音。
黄钟形成的那一日被定为岁立，也就是冬至，阳初而始，时间至此开始。
黄钟之后，其余竹管依次气升灰飞，形成大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，以黄钟为首，一共十二个音阶，奇数为阳，称为阳律，偶数为阴，称为阴律，也称吕，十二音阶共称十二律吕。
律吕形成，依其音阶高低，将一年划分为十二个月，周而复始，即为律历。
洪崖，不仅是音乐诞生的地方，也是时间开始的地方。
伶伦埋下十二根竹管的地方，在洪崖的山顶上，被称为乐坪，乐坪上有一个庙，在道教的经文里提到这个庙，叫作鸾祖宫。
但全国各地那么多叫洪崖的地方，有好几个都号称是伶伦定律吕的乐坪，山顶上却都没有鸾祖宫。
这个叫作鸾祖宫的古庙，就好像从来就没存在过。
唯一见过鸾祖宫的人，是道士张氲，也号洪崖，在道教中被称为青城真人。
请小叔叔去唱戏的张天一也姓张。
我看到这里的时候，已经隐隐有些明白了。因为小叔叔在活戏本上把山顶的那个庙给画下来了。他画得虽然很简陋，只有寥寥几笔，但我还是能辨认得出来，这个带戏楼的山门，就是我见过的那个。
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