天色将晚，郑朴道：“还有最后一人。”
“嗯，时间过得真快，倒是让人久候了。赶紧说说，这人什么情况。”
“是个医工。”
医工！居然是个医生，郑老头，你居然安排在最后一个见，真是令人感叹，这个世道，医工地位过于低下，简直不可忍啊。
医生太重要了，当初在长安时，凌霄听说楼护家里是世代医家，就曾经打过主意，可惜楼护不想离开长安，只好作罢。所以凌霄等不及郑朴介绍，直接说道：“那快快有请！”
医生是一个老头子，胡须头发已经白得找不到一根黑丝，看着起码有七十多岁，偏生脸色红润，一点都不显老，凌霄估计他平时很注意养生。
老头还没说话，凌霄已经从椅子上站起身来，迎出几步，施礼道：“实在是失礼啊，让你等了这么久，还请先生恕罪。”
老头脸色平静，回礼道：“凌会长客气了，老夫一大把年纪，等得起。”
凌霄这才想起，因为喊得仓促，居然对眼前老人一无所知，话便不知从何处说起好。好在郑朴经验老到，开口介绍：“主公，这位是李助先生，广汉郡涪县人，医术精湛，医德高尚。”
这就没了？郑朴的介绍很简单，和介绍之前那些贤士完全不同。
郑朴显得有些不好意思，最后还是补充了一句：“主公，其实我和李先生也是初次见面，我托广汉的朋友推荐医工，他便向我推荐了李先生，信中只说了李先生医术精湛，医德高尚，所以……”
难怪，原来你也不熟啊。不过无所谓，古代的中医是经验学科，年龄越大越好，李助胡须头发都白成这样，又被人称为医术精湛，断断差不到哪里去。
凌霄刚想说话，郑朴又补充了一句：“李先生因为喜欢在涪水边钓鱼，所以人们称他为涪翁而不名。”
涪翁！
凌霄炸了，兴奋得炸了，李助这个名字他没有什么印象，但涪翁他知道啊。而且一听到涪翁，李助的名字也记起来了。
……*……
所以说人的经历多，有时候还是有好处的。凌霄地球上的那个集团，曾经投资过一个中医馆项目，凌霄当时负责这个项目的对接，和几个中医没少聚在一起，喝茶喝酒之余，没少聊关于中医的话题，什么肾虚不一定都要补，例如纵欲过度、长期大量饮酒的中青年人，只有极少数适合补肾，大部分反而是“泻而非补”，宜清热利湿。
当然也没少聊古代中医名家的事。
和中医专业人士聊天，聊普通百姓什么都知道的扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈之类，显得很没有水平，所以就会聊一些不为人知的名医，例如皇甫谧号称“针灸鼻祖”，葛洪是预防医学的“介导者”之类。
其中就聊到过这个涪翁，而且令凌霄记忆深刻。原因很简单，因为这里面有一宗悬案。
故事要从郭玉说起。
郭玉相对有名，他是东汉的名医，所谓有名，因为史记上有较详细记载，《后汉书》有专门的《郭玉传》。
据载：“初有老父，不知何出，常钓鱼于涪水，固号涪翁。翁乞食人间，见有病者，时下针石，应时而效，著《针经》、《诊脉法》传于世。翁授弟子程高，高授郭玉，玉为汉和帝太医丞。”
郭玉是皇帝的太医，程高是郭玉的师父，程高是涪翁的弟子。即涪翁是郭玉的师祖。
可惜涪翁所著的《针经》、《诊脉法》等，均失传。史志记载老百姓者，涪翁当属第一人。
有些资料中说皇甫谧是“针灸鼻祖”，因为他著有《针灸甲乙经》，为中国第一部针灸学的专著。而其实，涪翁才是真正的针灸鼻祖，他的《针经》比皇甫谧早了很多年，只不过《针经》已经失传而已。
绵阳南山十贤堂，里面便祀有涪翁，他被列为十大乡贤之一。
绵阳出土过西汉的“人体经脉漆雕”，堪称国宝，体表遍黑漆，分布着数道红色漆线条。
这些线条的分布情况与《黄帝内经·灵枢·经脉篇》以及长沙马王堆汉墓出土的两种古经络佚书的记载有相似之处。这件漆雕模型，是中国人体经络学理论最早的实物资料，证实了绵阳是我国中医针灸学、经络学说重要发源地之一。
涪翁是郭玉的师祖，史书写得很明确，但为什么涪翁没有具体的名字呢？这里面是不是存有什么隐情？
《华阳国志》记载：“李助多方，以兹立称。助，字翁君，涪人也。通名方，校医术，作《经方颂说》，名齐郭玉。”
“名齐郭玉”，说明李助的名气不小。
“校医术”，就是校医经、医书的意思，有资格校医术的，这医术水平低了不行，必须很高很高才行。
但是这样一位名气大，医术高的人，为什么正史里没有记载，反而出现在地方志里呢？
于是，从“校医术”这个记载入手，终于找到了正史中的对应人物。
这个人叫李柱国，他曾于汉成帝时任御医，参与校订医经、经方，计医经七家共二百十六卷，经方十家二百七十四卷，另有神仙家（养生）。史家认为系我国校勘医书之第一人。
《汉书》中记载：“……至成帝时，……诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。”
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