如意慢慢摩挲那古老錾银的笔记扉页上用鲜血写下的一句话，“The Cry of Blood”。
血之哀。
来自种族血脉之中，无法逃避的血之哀。
其实是一种孤独感。当远古祖先的荣耀辉煌皆故去，种族没落甚至走向边缘，在世界中要隐埋在另一个更庞大的种族中，活在他们中间，伪装成他们的样子，而心中又无比清晰地感觉到自己是异类这一事实，深切地感受到自己的无法融入和种族的衰亡没落。他们在孤独中佯作狂欢，而又在狂欢中陷入长眠，长眠醒来后，又是更深的孤独。
这是一个死循环。因为是这个世界在抛弃他们。
他们所有人都仿佛陷在冰川里，每个人置身一块浮冰之上，周围的冰山将他们隔绝开来而又永不消融，反而在加固，在拔高，而他们所站的地方却在消失，容身之处越来越小，这个过程肉眼可见，却无能为力。他们没有办法，只能眼睁睁看着自己走向末路，却又不知等待这个种族的最终的命运是什么。
孤独感越来越强烈。长久的寿命成了他们恐慌的源头。于是越来越多的长寿者选择自杀。而以欢愉麻痹自己的年轻一代，则会陷入更虚无的狂欢中，选择以一种疯狂的姿态，试图重新成为世界之主。进而整个种族陷入两种极端，厌世者，和侵略者。
而教皇是这其中最为清醒的人。他作为存活数量不多的Methuselah之一，对于整个种族的命运认知地更加透彻，也因此而更加孤独。更纯粹的血缘带来的是更加无解的血之哀。
他始终活在这种悲哀里。即便他成为人类社会中权利最巅峰的所在。他隐藏地很好，作为避世者，他不仅在以宗教统治人类社会，也在以羽翼庇护吸血鬼子民们。他企望通过一种相对平和而圆满的方式度过种族的末路，希望因血之哀而痛苦自尽的血族再少一些，希望侵略派不会因为对人类的侵略而加速自己的灭亡。就好比当初的该隐被流放，而启示录中又降下天罚。这个种族的注定的命运即是灭亡。尤其当吸血鬼们失去了初代们的能力，神圣时代已经过去，神和魔全部成为书上的一段历史，那么他们即便有后代，也不会保留任何神圣时代的能力。如今的吸血鬼们，如教皇所说，不过仅仅是一个物种罢了。
他和费兰度算是抓住了神圣时代的尾巴，他们了解曾经的时代中，诸神与诸魔，天堂与地狱，是何等的威风凛然，那时候人类渺小，不堪一击，世界不曾被人类征服。
教皇在悲哀中接受了世界对种族的抛弃。而费兰度却没有，甚至于他展现出了更猛烈的进攻性，哪怕以人的身份，也要成为新的主宰者。
可是，他的凭借是什么呢？
连教皇都未曾想过的事，他有什么凭借，才敢复兴种族？
如意突然想到在之前的舞会上，费兰度对她意犹未尽的那句话。
他说，教皇是“The reversion”。
返祖者。
返的什么祖？是单纯的初代者，还是更高权限的存在，比如，地狱之主，撒旦？
如意为这个想法皱了皱眉眉。她重新翻开《圣经》——并非面世愚众的版本，而是在教皇的书库中被银封的、初始版本。
她迅速检索着里面关于撒旦的描写——
结28：12，“人子啊，你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。’
结28：15，你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
结28：17，你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
赛14：12，明亮之星、早晨之子啊，你何竟从天坠落，你这功败列国的，何竟被砍倒在地上。
赛14：13，你心里曾说：我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛14：14，我要升到高云之上，我要与至上者同等。
——
原本耶和华座下第一六翼大天使路西法，反抗耶和华的统治而掀起叛乱，被打入地狱，而与天国抗争，主宰着死亡与罪恶。堕天后，其名为撒旦，在希伯来文中意味“对抗、敌人”，昭示着主神对他的判决。
圣经中记载他是诱惑亚当、试炼约伯与耶稣、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、迷惑普天下的魔王。
他曾经是天堂里最耀眼的六翼圣战天使，拥有最出色的容貌和强大的能力，整个天国都为他歌颂。而当他堕天后，在地狱的黑暗与罪孽中，他也依然是翅膀沾染鲜血的，一笑倾城、挥手战天的绝世美人。
就仿佛每一次，教皇站在无数吸血鬼们之中，在万千的黑色血腥里，那拥有银色长发与冰雪圣洁气息的、熠熠耀目的的模样。
如意疾行在梵蒂冈宫中。而宫外停着数量来自翡冷翠皇宫的马车。事实上，这样的马车已经连续出现在这里好几天了。形势严峻一触即发，柏修斯的亲笔信来了又来，但如意丝毫没有回到翡冷翠里坐镇的意思。她长时间地逗留在梵蒂冈宫里，仿佛一个醉生梦死在温柔乡里的昏君。
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