如长官“柒”所料，“第七性治理”制度土崩瓦解，唯一出乎意料的是，长官‘叁’、长官‘壹拾叁’、长官‘壹拾伍’发表联名公开信之后，本以为会表示支持的长官“肆”竟全力反对。在收到长官“肆”即将行动的消息之后，你使用“伊戈尔”的权限，派遣受你雇佣的暗杀者，干净利落地杀死了他。在此之前你从没想过，为达目的，自己竟会如此平静地决定他人的生死。
新的长官选举开始。你十分高调地发出声明，称自己能力不足，将不会参选。你说自己将参加大学入学考试，当即就有数所高等学府表示，愿意无条件录取你。并不是真的对政治感到厌倦，果真如此，你大可以悄声无息地离开——事实上，你知道自己再不能回到从前的生活了，你再不能用一种渺小的、自我的、纯然个体的角度思考问题。但是，你的能力也的确并不足够使你胜任“长官”的职务，在“无用知识”的方面，你认为自己实在有所欠缺
你拨打艾莫森的通讯，看到他左手中指上熟悉的戒指，于是选择了一所第三区的学校就读——不是艾莫森任教的那所，你认为艾莫森任教的那所名气实在差了些。艾莫森更加迷恋你了——现在的你能更好地扮演“主人”的角色，你能给予他他所需要的全部的耻辱感，这种耻辱是实实在在的，而不是像从前那样，由“地位低下的施虐者”这一身份带来。你认为，在你与艾莫森之间，并不存在所谓的“爱情”，这不仅仅因为“冰球”、曾经的包养关系，或者别的什么。但是，在你“死亡”这么久之后艾莫森依然戴着那枚戒指，在被囚禁的时候你常常想起他，这就足够了。你们彼此需要，这种需要能使你们长久地相伴生活。你已经认识到世俗价值观的荒谬之处——歌颂近乎模具式的爱情、高尚与自由，引得无数人向往追求，然而最终他们还是无法填补心中的空虚。
你又想起了长官“柒”。
无疑，他是自由的、高尚的，他与长官“玖”之间的爱情是真挚的。但是，他的自由是建立在肉体的巨大牺牲之上的；他的高尚是建立在对他人的利用与残害之上的；他与长官“玖”的爱情更使他们双双走向灭亡。他所拥有的这一切，没有一项是符合世俗文化宣传的。
学习期间，你仍然与再度当选的长官“叁”等人保持密切联系，你发表自己对时局的见解，偶尔，也向公众透露一些无关紧要的私生活。你将自己塑造成一个“珍惜机会”“渴求知识”的、平和的、幸运的beta，保持自己的曝光率，同时近乎不眠不休地学习。你不希望自己只是依靠长官“柒”的恩泽获得长官地位，毕竟“那些光靠幸运，从平民崛起成为君主的人们，在发迹时并不很辛苦劳瘁，但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。”——是的，现在的你有能力阅读一些上古时期的著作了，虽然原文阅读对你来说依旧很辛苦。你实在不明白上古时期的人们怎么能创造出那么多种语言，它们有的相似，有的却迥然不同。然而你不得不学习它们，你需要阅读原著，你不愿被水平不到家的译者影响思维。
某日，刚开始学习一门新的、上古时期所谓“哲学语言”的新语言时，你发现单词本上某两个单词十分熟悉。这很不寻常，毕竟在此之前，你从没接触过它。你尝试着拼读，却牛头不对马嘴。艾莫森听了，大笑着走过来，坐在你身边指导你。
他指着被通用语标记为“愤怒”的单词，缓慢地读道：“伊——戈——尔，伊戈尔。”
熟悉的读音瞬间唤醒了你的记忆，你终于记起自己对这两个单词的记忆来源何方——它们是长官“柒”、长官“玖”在“**照片”中裸露出来的纹身。
“愤怒”、“自由”。
原来它们真的是某种古老的文字。
原来它们表达着这样的意思。
你忽然想起，被囚禁的那段日子里长官“柒”一直称你作“伊戈尔”，你不明白他为什么这么做——诚然，“伊戈尔”的身份十分重要，但是，你几乎没有使用它的机会。
你想起自己被囚禁之时长官“柒”的演讲和辩论。讨论某些话题之时，长官“柒”表现出极强的倾诉欲，他的情绪是那样鲜明，这使得他的语言夹杂着强烈的“自我剖析”的色彩，譬如他对“第七性”的斥责，譬如他对“爱情”近乎痛苦的疑惑。
当时的长官‘柒’并不是在与你对话。你忽然意识到。
那是他对自己的反复质问。
【END】
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